在古代人們尊稱對(duì)方的妻子為什么

稱對(duì)方妻子為令正

荊妻舊時(shí)對(duì)人謙稱自己的妻子，又謙稱荊人、荊室、荊婦、拙荊、山荊。賤荊，有表示貧寒之意。

娘子古人對(duì)自己妻子的通稱。

糟糠形容貧窮時(shí)共患難的妻子。

內(nèi)人過去對(duì)他人稱自己的妻子。書面語(yǔ)也稱內(nèi)人、內(nèi)助。尊稱別人妻稱賢內(nèi)助。

內(nèi)掌柜的舊時(shí)稱生意人的妻子為“內(nèi)掌柜”，也有稱“內(nèi)當(dāng)家”的。

太太舊社會(huì)一般稱官吏的妻子，或有權(quán)有勢(shì)的富人對(duì)人稱自己的妻子為“太太”，今有尊敬的意思，如“你太太來了”。

妻子指的是妻子和兒女。早期有“妻子”、“妻室”，也單稱妻，有的人為了表示親愛，在書信中常稱賢妻、愛妻。

老伴兒指年老夫妻的一方，一般指女方。

娘兒們、婆娘、婆姨有些地方稱妻子為娘兒們，或婆娘，或婆姨。

堂客江南一些地方俗稱妻子為堂客。

媳婦兒在河南農(nóng)村普遍叫妻子作媳婦兒。

老婆北方城鄉(xiāng)的俗稱，多用于口頭語(yǔ)言。

老愛因稱老婆太俗，稱愛人拗口，所以取折衷的辦法叫老愛。

繼室續(xù)弦妻死后又另娶的。

家里屋里人、做飯的，都是方言對(duì)妻子的稱謂。

女人一些農(nóng)村稱妻子為女人，或孩子他娘。

愛人男女互稱。

右客湖北鄂西山區(qū)對(duì)妻子的一種稱呼。

伙計(jì)、搭檔現(xiàn)代都市對(duì)妻子的俗稱。

舊時(shí)對(duì)妾的稱呼有“側(cè)侄”、“偏房”、“小星”、“加夫人”、“婦君”等。

古今對(duì)丈夫的稱謂我們對(duì)女子的配偶稱作丈夫。此外對(duì)丈夫的稱謂還有丈人、君、外子、官人、老公、愛人、當(dāng)家的、前面人、掌柜的、外面人、郎君、老伴、老頭子、那口子、男人、老愛、那位老板等。

古今對(duì)父母的稱謂父母又稱高堂、椿萱雙親、膝下、考妣等。

古今對(duì)夫妻的稱謂夫妻在古今稱謂有結(jié)發(fā)、鴛鴦、伉儷、配偶、伴侶、連理、秦晉、百年之好等。

“鴛鴦”原指兄弟，我國(guó)古代曾把鴛鴦比作兄弟。鴛鴦本為同命鳥，雙棲雙宿，所以古人用它來比喻兄弟和睦友好。后用鴛鴦來比夫婦，始于唐人盧照鄰。

我國(guó)古代，年少之時(shí)結(jié)為夫妻，稱為結(jié)發(fā)。后因以“結(jié)發(fā)”為結(jié)婚，指原配夫婦。

“丈夫”小考丈夫在古代并非指女子的配偶。古代男子二十歲時(shí)，舉行冠禮，稱為丈夫，這是一種古時(shí)禮儀。古代把身長(zhǎng)八尺的魁梧男子稱作丈夫。在春秋戰(zhàn)國(guó)之交，“丈夫”的詞義擴(kuò)大了，不僅指成年的男子，而且還指男性的小孩，甚至男嬰。

“娘子”小談娘子是丈夫?qū)ζ拮拥囊环N愛稱，在元代以前，稱妻子為“娘子”是不對(duì)的。宋代之前，“娘子”專指未婚的少女，意同今天的姑娘。

到了唐代，唐玄宗寵愛楊貴妃，楊貴妃在后宮中的地位無與倫比，宮中號(hào)稱為”娘子”。這里的娘子，顯然已不是指少女了，但也不能理解為是對(duì)妻子的稱呼。

到了元代，社會(huì)上已普遍稱呼已婚婦女為“娘子”。到了明代，一般習(xí)慣稱少婦為“娘子”，而且?guī)в袐蓯鄣奈兜馈?/p>

隨著稱妻為“娘子”的流行，一般婦女也就稱為某娘了，如稱接生婆為“老娘”，稱巫婆為“師娘”，稱妓女為“花娘”，稱男女關(guān)系不清的女人為“夫娘”，以及鄙稱婦女為“婆娘”等等，通稱她們?yōu)椤澳飩儭薄?/p>

丈人“丈人”現(xiàn)在通常指稱岳父。但在古代“丈人”就不僅指岳父了?！罢扇恕敝饕兴姆N說法：其一，“丈人”是對(duì)老者和前輩的尊稱；其二，“丈人”指家長(zhǎng)或主人；其三，“丈人”是女子對(duì)丈夫的稱呼；其四，“丈人”代表岳父。

“連襟”趣話在我國(guó)民間，通稱姐妹們的丈夫?yàn)椤斑B襟”，“連襟”的來歷與我國(guó)著名的詩(shī)人杜甫、洪邁有關(guān)。

較早在筆下出現(xiàn)這個(gè)詞語(yǔ)的是杜甫。他晚年寓居川東，結(jié)識(shí)了當(dāng)?shù)匾晃恍绽畹睦项^子，敘論起來，兩家還是拐彎抹角的親戚。兩人很合得來，三天兩頭書信往來或一起聊天喝酒，后來杜甫要出峽東下湖湘，寫了首《送李十五丈別》的詩(shī)，回憶敘述結(jié)交經(jīng)過，有一句是“人生意氣合，相與襟袂連”。這只是形容彼此關(guān)系密切，它還沒有后來的那種關(guān)系。

北宋末年，洪邁有個(gè)堂兄是石泉州的幕賓，不很得意，妻子的姐夫在江淮一帶做節(jié)度使，寫薦書推薦去京城供職，洪邁這位堂兄很感激，托洪邁替寫了一份謝啟，里面便有“襟袂相連”一句。可見宋朝時(shí)，“連襟”這個(gè)稱謂就已通行，并具有與現(xiàn)在相同的內(nèi)容了。

岳父、岳母稱呼的由來古代帝王常臨名山絕頂，設(shè)壇祭天地山川，晉封公侯百官，史稱“封禪”。唐玄宗李隆基一次“封禪”泰山，中書令張項(xiàng)做“封禪使”。張把女婿鄭鎰?dòng)删牌芬幌绿岢晌迤?。后來玄宗問起鄭鎰的升遷事，鄭鎰支支吾吾，無言以對(duì)。在旁邊的黃幡綽譏笑他：“此乃泰山之力也?！毙诓胖獜堩?xiàng)徇私，很不高興，不久把鄭鎰降回原九品。后來，人們知道此事，就把妻父稱“泰山”。又因泰山乃五岳之首，又稱為“岳父”，又把妻母稱為“岳母”。

“東床”的緣來東床指女婿。東晉時(shí)郗鑒讓門人到王導(dǎo)家去物色女婿。門人回來說：“王家少年都不錯(cuò)，但聽得消息時(shí)，一個(gè)個(gè)都裝出矜持的樣子，只有一個(gè)年輕人，袒腹東床，只顧吃東西，好像沒聽到我們說話一樣?！臂b一聽忙說：“這個(gè)人正是我要物色的好女婿!”這個(gè)年輕人就是后來的大書法家王羲之。以后，人們就稱女婿為“東床”。

在古代人們?cè)鯓幼鸱Q對(duì)方的妻子

古代稱對(duì)方妻子：令正。

古代尊稱對(duì)方的妻子為令正，舊時(shí)以嫡妻為正室，因此用作稱對(duì)方嫡妻的敬詞。還有其它尊稱如令尊是對(duì)對(duì)方父親的尊稱；令愛是對(duì)對(duì)方女兒的尊稱。尊稱，也叫敬稱，是對(duì)談話對(duì)方表示尊敬的稱呼。針對(duì)不同的對(duì)象，稱呼可有多種。

“令”：用在名詞或形容詞前表示對(duì)別人親屬的尊敬，有“美好”的意思。如：令尊、令堂：對(duì)別人父母的尊稱。令兄、令妹：對(duì)別人兄妹的敬稱。令郎、令愛：對(duì)別人兒女的敬稱。令閫/正：尊稱別人的妻子。令親：尊稱別人的親人。

1、是直接用表敬稱的代詞，一般是單音節(jié)詞，常用的有“汝、爾、子、而、公、君”等，這些均可譯作“您”。

2、是用名詞來代替代詞稱呼對(duì)方，這種詞都是雙音節(jié)詞，這種稱呼又有三中形式：一般的尊稱用“先生、吾子”等；也可用對(duì)方所在的處所或手下的人來代表對(duì)方，常用的有“足下、陛下、閣下、執(zhí)事、左右”等；還有用官職身份尊稱對(duì)方的，如“大王、大夫、將軍、公子”等。這些名詞也都可譯為“您”，陛下是專稱君主皇帝，可不譯，官職身份的也可不譯。

3、是用形容詞來稱呼與對(duì)方有關(guān)的人物行為，這種詞一般是雙音節(jié)詞，前一個(gè)為形容詞，后一個(gè)為與人物有關(guān)的名詞.常見的有：尊（尊駕）、賢（賢弟）、仁（仁兄）、貴（貴體）、高（高朋）、大（大禮）。

在古代,人們?cè)鯓幼鸱Q對(duì)方的妻子a令愛b令正c令堂d令尊

在古代，人們尊稱對(duì)方的妻子為令正。

在古代，人們通常會(huì)用一些敬稱來表達(dá)對(duì)對(duì)方的尊敬。對(duì)于對(duì)方的妻子，通常會(huì)用“令正”來稱呼。這是因?yàn)椤傲钫庇凶鹁?、美好之意，用來稱呼對(duì)方的妻子體現(xiàn)了對(duì)對(duì)方的尊重。令愛通常用來稱呼對(duì)方的女兒，令堂用來稱呼對(duì)方的母親，令尊用來稱呼對(duì)方的父親。

用令字開頭的敬語(yǔ)稱呼對(duì)方的親屬時(shí)，一般將定語(yǔ)“您的”略去，如可以直接說“令愛的芳齡幾何”，不必說“您的令愛芳齡幾何”。但若真這么說了，也并非錯(cuò)誤。在古代文學(xué)作品中就存在這類用法，譬如在元雜劇中就有“你令堂”、“你令嗣”等稱呼。

《儒林外史》中嚴(yán)致中對(duì)王仁、王德兩兄弟所說：“不想一見如故，就留著住了幾個(gè)月，又要同我結(jié)親，再三把他第二個(gè)令愛許與二小兒了?！边@句話也存在這種用法。只不過此處的“令愛”是指他人的女兒，而非對(duì)方的女兒。

在古代封建社會(huì)中，令正一詞是在唐代被廣泛使用的。它原本是指掌管地方的四品以上的官員，后來擴(kuò)大到包括任何有地位和權(quán)力的官員。這些官員的職責(zé)是管理地方的行政和財(cái)政事務(wù)，所以他們也被稱為地方令。

中國(guó)古代的禮儀制度和習(xí)俗

1、家祭：古人在家廟內(nèi)祭祀祖先或家族守護(hù)神的禮儀。唐代即有專人制訂家祭禮儀，相沿施行。

2、朝儀：古代帝王臨朝的典禮。按規(guī)定：天子面向南，三公面向北以東為上，孤面向東以北為上，卿大夫面向西以北為上，王族在路門右側(cè)，面向南以東為上，大仆大右及大仆的屬官在路門左側(cè)，面向南以西為上。朝儀之位已定，天子和臣子行揖禮，禮畢退朝。

3、朝聘：古代賓禮之一。為諸侯定期朝見天子的禮制。諸侯朝見天子有三種形式：每年派大夫朝見天子稱為“小聘”；每隔三年派卿朝見天子為“大聘”；每隔五年親自朝見天子為“朝”。

4、膜拜：古代的拜禮。行禮時(shí)，兩手放在額上，長(zhǎng)時(shí)間下跪叩頭。原專指禮拜神佛時(shí)的一種敬禮，后泛指表示極端恭敬或畏服的行禮方式。今人多用“頂禮膜拜”形容對(duì)某人崇拜得五體投地。